艺术与中国社会宗白华

他的“毕生致力于艺术的追求”，即他对艺术之美的追求，是通过比较中外艺术与中国艺术的不同种类，发现并关注书法的。宗白华是我国著名的美学家，宗白华说:“汉末魏晋六朝是中国最混乱最痛苦的时代，社会其余讨论散见于其他相关论文，如《论中西绘画的起源与基础》、《中国的诞生》艺术 Realm。

《行者之光》赵·。发表于:红塔时报，2003年1月28日。邹其昌:《行者之光》好像是邹其昌介绍的一篇小文(甚至是《美学行走》的序言)。对美的本质的研究始于柏拉图，几千年来，许多哲学家、美学家和文艺理论家进行了不懈的探讨和研究。因为美的问题本身就具有不可估量的神秘性，美的本质的答案至今尚无定论。

朱光潜(1897 ~ 1986)是现代美学家和文艺理论家。笔名孟实、孟实。安徽桐城。生于1897年9月19日。1916年考入武昌师范学校中文系，次年入香港大学，主修教育学。1922年毕业后，先后任教于上海中华书院和浙江上虞春晖中学，与匡、朱自清、、叶圣陶、丰子恺等创办上海立达书院，筹办书店和《将军杂志》(后改名中学生)。

已是黄昏，江面飞雪，云朵太空，何等空灵空灵。冰冷池塘里的大雁，阳光明媚的山川城市，是那么的动人，晶莹剔透。大自然无所不包，穿越时空，不管沧桑，不管日月星辰的迁徙，它总是在用自己的美丽和力量洗涤着我们的心灵，感动着我们的生活。但是，我们需要明白“美不是自美，而是由人表现出来的”。自然不在乎美，只有我们对它进行审美关怀，它才能产生美。如果我们“抛弃”了自然风光，它就失去了见证，就会停滞在永恒的蒙昧中，也就是柳宗元所说的“兰亭也免于右军，所以才会清明湍流，荒草消于空山。”

自然景物要成为审美对象，必须有人的意识去发现、唤醒、照亮，才能从实物转化为魏晋玄学的形象，实现人与自然的沟通。在我国历史上，自然美的发现也经历了一个漫长的过程，自然并不是一开始就被赋予了一种审美观。正如朱光潜先生所说，“在中国，和在西方一样，诗人对自然的热爱是比较晚的。