元散曲文学艺术

散曲是元代题材文学。元代文学主流是元曲，包括1，元曲:元代主流文学，包括元杂剧和散曲，元代文学主要包括元曲和元诗，元曲是元杂剧和元散曲。元代散曲盛世和元杂剧是元曲的代表，一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，杂剧是一种传统戏曲，散曲是。

1。元曲的内容元曲是元代流行的文学形式，包括杂剧和散曲，有时也指杂剧。杂剧是宋代一种以滑稽为特征的表演形式，到了元代发展成为一种传统的戏曲形式。元代是元曲的全盛时期。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，杂剧是传统戏曲，散曲是诗歌，属于不同的体裁。但也有相似之处。两者都以北曲为演唱形式。所以，散曲，戏曲又叫乐府。散曲是元代题材文学。

元曲代表人物及作品:1。关汉卿的《窦娥元》《救风尘》《望江阁》《月亮阁》；2.马致远的天净沙秋思，衬衫之泪，无物断链，伊尹助汤；3.郑光祖《王灿》中的邓唐。这一时期，元曲刚刚从民间俚语进入诗坛，具有鲜明的通俗化、口语化特征，豪放直白，质朴自然。

一直想说说看完元曲三百首的感受，但还是想从元曲和诗词最基本的区别说起。这是我在阅读的过程中品味到的。有人说元曲是小众，它没能像唐诗宋词那样广泛传播，是因为它既不像诗，也不像诗。这种说法有一定道理，但这是建立在对元曲无知的基础上的评价。实际上，袁散曲出现在中国古代诗歌史上，正是回应了马致远所说的“青山在，万水齐填墙”。它弥补和丰富了中国诗歌乃至韵文文学的形式和内涵，其填补空白的贡献意义重大。

后来的人常常误读元曲，甚至一错再错。如果人们非要把它和诗歌放在一起谈，说词是“诗的冗余”，歌是“诗的冗余”，其实歌就是歌，是一种独立的诗歌文体。是一首不同于以往任何一首文学集大与俗于一体的绝唱。它借鉴了古代乐府的精神，以纯真为宗旨，具有浓厚的民间文学情调。那是当时真正的“流行文化”和“流行歌曲”。