论蒹葭的艺术特征,蒹葭和关雎艺术特征的不同

“黄”指皮毛为黄白色的马；“罗”是指白毛黑领的马等。这些比喻性名词的出现，既显示了周人对马的熟悉，也显示了他们对语言的超常控制和运用能力。《诗经》中的动词也是形象化的特征，比如描写手部动作的动词就有50多个，可见人们对人体动作的细致观察和高超的语言创造能力。

《观剧》重在“叙事”。从《毛巾》这首诗中，我们可以清楚地看到，小伙子爱上“窈窕淑女”是为了追求她，但他追求不到正义，在幻想中得到了她。但《甲戌》中没有明确的故事。第一章写的是主角远远望去，穷追不舍，伊拉克人民却若即若离。第二章和第三章是对第一章的反复吟诵，突出了追求的艰难和漫长，渲染了主人公的感情绵长持久，表现了主人公无法接近“伊人”，始终点亮希望的情感状态。

在艺术的技法中，快陵的“兴”的特点比关雎更为突出。“甲戌水”与“任意”的意象相得益彰，融为一体，取乐所用之物与所要描绘之物形成一个完整的艺术世界。秋天水边长芦苇这一幕，由肝头来写，正是“以象传情”，因芦苇而具有“激情”的作用，而在天、水的倒影下，必然呈现出一种迷茫的状态，从一个侧面表现了主人公内心邪恶的“朦胧爱情”状态。

简佩筠的诗能带给你的效果艺术你得不到你想要的，你无法追求你想要的，你无法放弃你想要的，你无法决定你想要什么。层次结构这首诗有三个重叠的章节，每个章节又可以分为四个层次:前两句从简佩筠开始。所以起到了很好的渲染气氛，烘托诗中所描述的执着追求和难以捉摸的爱情的意境。第三和第四句表现了诗的中心意象:抒情主人公在河边漫步，

意味着对艰辛的追求，通向一种高不可攀的境界。抒情主人公虽然期待秋水，执着追求，但“伊人”都是空灵的。很难看出，所以诗中有无奈的心情，有空虚忧郁的感觉。下面四句是两个层次并行，是对水一方两种不同场景的描述，很难看到。

白露是霜。所谓伊人在水一方。来来回回，路又堵又长；游回去跟着它，它就在水中央。很难过，白露还在。所谓伊人在水。游回去跟着它，路堵了，断了；游回去跟着它，就都在水里了。你在采摘和采集，但白露不在那里。所谓伊人在水。回去跟着走，路堵了，对了；从诗中我们可以看到“葱茏绿，白露为霜”和下面的前一句，都是用傅直白的手法描写的。