赋比兴艺术手法在诗经中的运用,诗经主要艺术手法是赋比兴吗

在赋体中，尤其是傅丽华《美汉赋》中，赋法运用广泛。汉乐府和汉代的一些五言诗也与汉赋相互影响，更有甚者，它们将骈文和骈文结合起来，相得益彰。富弼比兴是中国三大传统手法之一，毕是最基本的手法，也是最常用的。一般来说，用于比较的具象事物，总是比被比较的本体事物更加形象、具体、生动、简单，为人们所认识，易于人们联想和想象。邢星，先说点别的让歌词被唱出来。

七星文是《关雎》中反复使用的诗句-3手法。比如诗的开头就用了“关关记鸽”。在《河洲》中上升，引出后面的“窈窕淑女，君子好逑”，使人从雌雄鸟的搭配中想到君子和淑女会成为佳偶，从听到鸟儿清新流畅的歌声中想到君子对淑女的向往。再比如，用你所拥有的“挑吧”“将就一下”，用你所拥有的“做朋友”“开心”起来一个淑女。使得整首诗有了一种意味深长，回味无穷的艺术韵味。

宋代朱在《诗传》中作了更确切的解释:“施者必讲之真；比较，把这个东西和另一个东西比较；你激动了就先说点别的引起你念叨的字。”如《七月的风》和《给莽的冯伟》都是诗:前者描写了奴隶在春耕、采桑、纺织、田间狩猎、酿酒、储藏、准备过冬的全部劳动生活，表现了阶级的对立和奴隶的悲愤；后者倒叙了被抛弃妻子的悲惨经历和从恋爱到结婚直至被自我保护抛弃的自我保护，表现了被抛弃妻子的悲伤和决心。

又如关雎和法坛，两者都是通俗风格:前者流行一鸟一鸽的“关”叫声，使人想起男女之情；后者始于奴隶的“侃侃”伐木声，与奴隶主阶级的不劳而获联系在一起。在诗经中，傅、毕、邢手法经常互换使用。有《傅与》、《毕与邢爷》、《邢与》等。比如《冯伟自戕》是赋体，但诗中“桑葚未落，其叶茂盛，无桑可吃”，明显是“欣欣向荣，攀比”。

风、雅、颂、赋、比、兴合称为诗经。“雅颂”指的是音乐分类，而“赋比兴”指的是手法。这三个概念是我国古代学者对诗经技巧的精妙总结。《毛诗注》郑说:“傅之言传，政教善恶直传。比较，看到今天的失落，不敢批评，拿类比来讲。兴，见今之美，过于谄媚，且以善举劝之。”宋代朱排除政治意义，纯粹从技术角度解释:“施者，施之事，直言”；“比较，把这个东西和另一个东西比较”；“如果你很激动，你应该先说点别的来唤起你正在吟诵的词”。