艺术民族性世界性论文,艺术的世界性与民族性之间的关系是什么?

奥运会的主要标志是五个不同颜色的圆环。对奥林匹克五环的含义有一个流行的解释，即每个环的颜色代表一个洲。1979年6月，国际奥委会出版的《奥林匹克》杂志第140期指出这种说法是错误的。根据奥林匹克宪章，五环的含义象征着五大洲的团结和来自世界各地的运动员以公平坦诚的竞争和友好的精神相聚在奥林匹克运动会上。

比如1960年在意大利罗马举办第17届奥运会的时候，就用了罗马的会徽作为会徽，就是一只母狼在给两个婴儿喂奶。第29届奥运会会徽为篆书“京”小字设计，形似运动员奔跑冲刺，舞者迎奥运。奥运会会徽，既代表奥运会举办地北京，又富有中国东方色彩，是奥运会的会徽，也称为奥林匹克会徽。

艺术作品并不存在于观念中，而是感性的形象，它与形象和意义形成一个内在的视界，而形象和意义对每一个民族的人都是开放的，因为不同的民族有着共同的生活经历。所以每个民族的人都可以在其他民族的作品中进入自己的内在视野，原则上不是无障碍，只是陌生。某个族群作品的意象和内在视觉，往往是其他族群的人所不熟悉和亲昵的。这里正是孔子说的:“有朋自远方来，不亦乐乎？

世界性本身就是民族性的升华。视听语言属于艺术。有艺术 民族性，就没有艺术 世界性。艺术 世界性是在民族性的基础上寻求的共性，所以艺术 世界性的发展离不开。我们要对-3民族性进行总结，并按照世界性的要求对原民族性进行改进。我们不能只看到艺术 世界性的进步而停止寻找民族性，所以看不到区别，这就使得整个世界的艺术从内容到形式都是单一的、概括的、收敛的。如果我们只看重艺术 民族性，而忽略世界性，就看不到艺术，更谈不上了解世界的变化。这样的民族性只会通过链接发展艺术 民族性和世界性，从民族性到世界性，从-。

architecture艺术是实用性和美观性的结合艺术。人类历史之初，建筑可能只是一个满足人们居住的空间。正如墨子所描述的，建筑只需要“高到足以保湿，冷到足以御风御寒，高到足以待楼霜雪雨”。然而，随着社会的发展，建筑很快超越了简单生活的需要，突出了宗教、政治和文化的内容，从而成为一种。

建筑师本人必须融入到一定时代的社会群体文化中去。再加上建筑的抽象性艺术，建筑师主要不是表达自己的艺术个性，而是以更本质、更概括的方式反映群体文化的精神面貌，包括科技水平、审美情趣、价值观、伦理思想、民族性风格、宗教情怀，所以，建筑艺术本质上是与某个时代、某个社会群体的文化心态直接而密切相关的。一座成功而优秀的建筑。