“没有我境界。2.创造一个美好的意境艺术，因为大诗人创造和想象的境界必然与自然相遇，而写出来的境界必然与理想的境界相似，”还有我的境界，我觉得东方艺术比西方艺术更有特点。有些作品是艺术作家通过创造想象来创造文学境界，有些作品是模仿、总结、提炼生活形成的。
清末民初。王国维(18771927)出生于浙江海宁。中国近代著名学者，杰出的古文字、文物、古代史地理学家、诗人、文论家、哲学家。王国维少年时喜爱《汉书》等历史著作，但不爱引用儿子的事业和十三经上的注释，十八岁前仍接受传统的旧式教育。午间大战后，“始知有所谓新学之士”(《静安文集》序)。
业余时间到罗振宇的“东方文学社”学习外语，1901年在罗振宇的资助下赴日本留学。次年，我因病休学，读了康德的哲学并爱不释手，后转读叔本华的哲学。后来我觉得哲学“可爱的人不可信，可信的人不可爱”(《静安文选》序)，于是我从哲学转向了文学、历史、考古、金石学、音韵学。期间，他在北京大学研究所担任国学交流导师，在清华研究所担任教授。1922年在溥仪故宫小朝燕内做五品官“走南书房”，获赏“吃五品俸禄”“故宫骑马”。
有境界有境界关于大自然成就的崇高风格的名句。这就是五代北宋词变得精彩的原因。有些作品是艺术作家通过创造想象创造文学境界，有些作品是模仿、总结、提炼生活形成的境界。这就是理想主义和现实主义两个流派的区别。但是，这两者很难区分。因为大诗人创造和想象的境界必然与自然相遇，复制的境界必然与理想的境界相似。
“泪问花不语，红飞过秋千。”“就像冷泉关孤亭，夕阳落杜鹃。”有我的境界。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒潮起，白鸟悠然。”没有我境界。还有我的境界，以我为主体观察外物，所以所有外物都涂上了我的主观色彩。无我境界，以物为主体观察外在事物，所以不知道什么是我，什么是物。古人写诗是写我的境界，写我的境界也不是不可以。有才华的诗人可以在这个问题上做出自己的成绩。
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