乐亭大鼓 艺术特点与表演形式

教育是人类的一种社会活动。(1)教育是由人类生产劳动产生的。生产劳动为教育的生产提供了物质基础(可能性)。◆劳动开发思维的器官和大脑。◆待产时可以试试。乐亭是传统文化县。这个县坚持以科学发展观为统领，大力繁荣发展文化事业，形成与经济社会发展相适应的文化优势，随着社会发展不断融入时代文明元素。传统文化、红色文化、时代文化交融比美，文化事业突飞猛进，长期保持“全国文化先进县”地位。

五声音阶大鼓是中国最古老的民间艺术形式，具有极高的艺术价值和研究价值。据了解，武音大鼓是京郊密云特有的古老民间艺术表演 形式，由五个人表演。主要乐器有瓦琴、弹钢琴、三弦、胡俟和大鼓。书歌手根据演唱内容变换曲调。这旋律很悦耳。武音大鼓在密云蔡家洼村已经传了四代，现在密云只有五位武音大鼓艺人。

主要流行于中国北方省市，长江流域、珠江流域部分地区也有。有京云大鼓，西河大鼓，梅花大鼓，乐亭，JD。COM 大鼓。安徽大鼓，上党大鼓，湖北大鼓，广西大鼓，河南吊坠，温州鼓词等等。大部分表演 形式是:一个人自己打鼓板，一至几个人用三弦伴奏，有的只用鼓板。大部分是唱形式。歌词基本都是七句和交叉句。

东北大鼓融入了一些京剧、京韵大鼓和东北民间的唱腔，曲调丰富，唱腔流畅，表现力强。以中长篇故事为主写，大部分内容以戏曲、小说、传奇故事为主，已成为流行的一种艺术木板大鼓，又称“鼓快书”，地方色彩浓厚，是冀中石家庄最受欢迎的体裁。它的诞生日期仍然未知。据了解，有著名艺术家赵创作(艺名“老婆婆”)已近百年。

起初流行于深泽、无极、藁城等县的广大农村，后来广泛流传于河北中部各县，以及北京、天津、石家庄、保定等城市。山西，河南等省也有木板大鼓。Muban 大鼓的歌词通俗易懂，简洁有力，充满健康活泼的地方色彩。唱歌的时候，可以一个人唱，也可以两人一组唱。伴奏只用木板和一个小鼓，学起来比较方便，容易在群众中普及。

东北大鼓是主要流行于东北地区的一种民间艺术鼓书和鼓歌形式主要流行于东北地区。因其曾风靡沈阳，且清末沈阳曾设奉天府，故有“奉天大鼓”之称。关于东北大鼓，有两种说法:一种是北京书法家黄来沈演出，吸收了当地民歌；二、清代道光、咸丰年间，辽西屯大鼓艺人进城演出，发展为奉天大鼓。东北大鼓的唱段是在黑仔的书和弟子书的基础上，吸收和借鉴乐亭 大鼓、景云大鼓、二人转的基础上逐渐形成的。

发展现状80年代，唐山市曲艺团解散。乐亭大鼓艺术的发展陷入停滞。非物质文化遗产保护工程实施以来，为乐亭大鼓艺术的发展注入了新的活力。2006年，乐亭 大鼓被确定为首批国家级非物质文化遗产保护项目。唐山市建立了国家民间文化保护中心。市、县财政每年拨出专项资金用于民族民间文化保护。2007年，乐亭 大鼓演员何建春、张金平入选全国第二批非物质文化遗产项目代表性传承人。

明确由县财政出资鼓励乐亭-1艺术招生培养接班人。如今，在国家非物质文化遗产保护政策的指引下，乐亭大鼓艺术已经走上了繁荣发展的新征程，(来源:文化传播网)河北曲中。清朝初年，河北省乐亭县流传着一种“清平歌”，很多人喜欢唱，后来艺术家李创新了三弦伴奏的韵，称为“乐亭调”。