将美学看做艺术哲学的思想家是

拟美学研究范围为美艺术或艺术美、美学本质上是"艺术-3 "艺术哲学美是如何诞生的和学什么艺术 哲学新论代表了他早期美学的思想，“所以黑格尔也叫美学”。艺术 哲学新理论和艺术原理反映他美学思想。

刘刚基，贵州普定人，著名哲学家，艺术史学家，武汉大学人文社科高级教授。1956年毕业于北京大学哲学系，此后一直在武汉大学工作。1988年被人事部授予有突出贡献的中青年专家称号。2006年当选人文社会科学高级教授。2008年被中国美学协会授予杰出艺术史学家称号。2010年11月，中共湖北省委命名表彰了第一批“荆楚社会科学大师”。

现为中国美学学会顾问，国际易学联合会顾问，湖北美学学会名誉会长。长期从事马克思主义哲学、马克思主义美学、中国美学历史学、中国书画史、中国传统思想文化研究。与李泽厚并称“南刘北李”。刘刚基先生长期从事马克思主义哲学、马克思主义美学、中国美学历史学、中国书画史、中国传统思想文化研究。

(1)古典阶段，从古希腊罗马到文艺复兴，从先秦两汉到近代王国维，中西思想美学还处于一种“前-1/”的形态。这个阶段美学思想的主要特点是:初步地、零碎地提出了一些关于美学的基本问题、概念和范畴，给出了一些不完整的答案；对美的思考往往直接关系到人们对社会生活的伦理把握，“美”与“善”往往被混淆。也就是说，人们在思考美的问题，包括美的本质和艺术的社会功能时，并没有完全摆脱直观经验的形式，也没有严格区别于哲学的思维、道德、宗教和艺术的理论，没有形成自己独特的对象范围和对问题的解决方法。

年轻的时候，我投身于暴力运动。后来对法国大革命失望，逃到康德的理想中去寻找一条不通过暴力革命实现政治自由的道路。后来我试图脱离康德的主观主义和相对主义，受到歌德的影响。艺术我在美学论席勒，从康德的主观唯心主义到黑格尔的客观唯心主义，席勒写给丹麦王子的27封信[美的书信]谈到法国大革命没有解决自由的问题，只有通过美丽的人，才能实现自由和美的概念。康德把人性分为感性和理性，感性和理性在绝对存在(上帝)中是同一的，在有限存在(经验)中是两个对立的因素:一个是个性(自由是基础)，一个是自由。基础是时间)人有超越时间的一面，也有受制于时间的一面，于是构成了行为的两个基本规律【感性本质要求绝对实在性使一切内在事物外化】【理性本质要求绝对形式性使一切外在事物增加形式】为了实现这两个要求，有感性冲动和形式冲动。前者造成各种个体情境，后者确立普遍原则，而理想的完美人性则是两者的和谐统一。席勒提出，只有第三种冲动【游戏冲动】才能恢复人的完整性；理性和感性的冲动各有边界，但可以相互促进，同时奠定基础，区分对方。