试论艺术的本质,简述艺术的本质是什么

艺术任何地方，任何职业，任何行动，任何语言，任何形式都可以有艺术的成分。自然是最大方的艺术家。而一切，无论战争、科学、爱情、文艺、制造等等，都可以发展到艺术的水平。艺术是能同时被大多数人认可和惊叹的自然或人类的产物。其表现形式各不相同，但都是反映和描述事物的运动变化过程及其价值关系，从而沟通、诱导、影响和训练人的情感、知识和意志。

旧石器时代晚期出现的饰品、绘画和雕塑艺术产品。在旧石器艺术的研究中，评论家普遍认为艺术的起源与早期人类的日常生活和巫术信仰有关。动物形象在现在发现的大量古代岩壁绘画和雕塑中占有很大比重，这很可能是当时人类对狩猎生活的描述，也可能表达了人们对富裕生活的向往。人的形象在艺术当时的作品中也很常见。其中一些表现了人与动物之间的斗争，许多被认为反映了旧石器时代的巫术信仰和生殖崇拜。

雕像中女性面部和脚部的刻画非常模糊，但能体现女性生殖特征的部分却非常夸张。她右手拿着一只角，左手放在隆起的腹部，长长的披肩绕过左肩。从形象上看，她显然是在主持一场巫术仪式，或许是在祈祷自己的族人满载狩猎归来，或许是在祝愿氏族兴旺。这个典型的女性雕塑形象表现了原始人对种族繁衍的崇拜，被认为是原始人的开端艺术。

艺术这是一种你理解别人理解不了的创造性思维，呵呵，你对社会发展和人生的认知是用手中的武器表达出来的。艺术只是一种感觉，一种感觉，一种深深的呼唤。是观众艺术的感受和想法的真实表达艺术。纵观几千年的历史，人类智力的发展变化是巨大的，科学技术取得了令人震惊的进步。但是在其他方面，比如在美学领域和艺术，包括美学和文艺学的研究，我们不敢说自己有资格做一个古人。

在美学和文艺学的研究中，我们所思考的基本理论问题还在柏拉图和亚里士多德的范围之内，不敢说我们取得了比他们更深刻的见解。柏拉图曾用“美难”来概括他对美的探索-1。在今天，如果我们谦虚一点，恐怕还是要说说美女本质、艺术、本质之类的问题。对此，梅河艺术仍是一个待解之谜。

在西方艺术理论史上，亚里士多德是第一个全面阐述艺术 本质理论的人，正如亚里士多德是第一个从本体论的角度详细探讨哲学问题的人。亚里士多德对艺术 本质有深刻的论述，主要体现在亚里士多德的艺术形式主义、艺术整体论和艺术创造论。这三个方面共同构成了亚里士多德的艺术 本质理论。亚里士多德对-2本质的理解是和他的哲学思想联系在一起的，主要是和他关于“形式”理论的思想联系在一起的。

什么是艺术作品的起源？海德格尔在他的著名文章“艺术作品的起源”(陆，译，上海译文出版社，1997年，第171页)中提出了一本书不仅仅是一个页码。但经过一番迂回的讨论，他在文末的“附言”中承认，这个问题是一个“艺术谜”，“这里无意解开这个谜。

看似给出了这样的回答，其实是提问的指令”(第69页)。在此，我试图通过比较海德格尔与马克思的观点来解释海德格尔为什么最终未能解开艺术之谜，并对海德格尔的总体美学思想作出初步的分析和评价。在这篇文章中，海德格尔开篇就说:“这里的本源一词是指一个事物从哪里来，通过它是什么，它是什么。

如果只是考试答题就不用这样了。如果你对问题本身感兴趣，你可以说出来，因为我厌倦了考试！为了弄清“为什么艺术 本质特征决定了艺术的首要功能是审美？”首先要搞清楚艺术、艺术是什么，以及本质有什么特点。克莱夫·贝尔有句名言，“艺术是有意义的形式”。让我们好好了解一下。简答题有时不需要非评分项，也没必要详细列举。给你答案:艺术作为一种特殊的社会意识形态和文化形态，它对社会生活有着多方面的作用和影响。

truth和艺术好像是两个不相关的概念。但海德格尔以其独特的真理观和对艺术的深刻思考，令人信服地阐释了艺术与真理的关系。在他看来，“真理”不再是传统的“符合论”，无论是知识与事物的符合，还是事物与知识的符合。是“揭示存在”。艺术不再是人直接面对的审美对象，而是人的真实存在。迄今为止，人们一直认为艺术与美有关，而与真理无关。

相反，真理属于逻辑，美则留给美学。海德格尔对艺术的探索令人信服地解释了艺术与真理的关系，1.海德格尔的真理观一直是哲学家们努力思考的主题之一。自亚里士多德以来，不知有多少哲学家竭力揭示真理的奥秘，提出各种学说，海德格尔对传统真理观进行了梳理和总结，并在批判的同时提出了自己的真理观。海德格尔用三个命题描述了传统的真理观:(1)真理的“场所”是陈述(判断)。