搜神记的艺术成就,简答搜神记的艺术特色是什么

1、魏晋南北朝小说:(志怪小说)指魏晋南北朝时期用文言写成的作品，主要描写社会名人轶事或传说中的鬼神。虽然没有作为正式文体登上文坛，但在篇幅上打破了以往小品文的结构，被拉长，情节曲折，人物形象生动但不丰满，作品可观。为后世戏剧和小说提供了丰富的素材，积累了创作经验。代表作品有:甘宝的搜神记和刘义庆的《世说新语》。

擅长刻画人物性格或心理，写出人物性格的形成和发展，打破“好人完全好，坏人完全坏”的写法。小说描写生动细腻，善于创造意境，词汇丰富，语言凝练，富有韵味，艺术，诗美不胜收。而且在人物塑造上，表现出惊人的艺术 成就，在广阔的社会背景上刻画了大量鲜活的典型形象。

在鄱阳县，一位名叫黄哲的市民去山里采摘山杨种子，结果迷路了，不认识路。几天后，我饿了。突然我看到了一只乌龟。黄哲向它发誓，“你是神的动物。我迷路了，不知道怎么回家。现在我骑在你的背上，告诉我回家的路。”乌龟立即转向右边，黄哲跟着乌龟。走了十多里路，到了西河，看到一条船，船上有商人。黄哲立即去乞讨食物，并对船上的人说:“我刚才在小溪边看到一只乌龟。它非常大。我们可以一起去抓它。

我去抓乌龟，再也没见过。黄哲回家后几天，他死于溃疡。1.原文:鄱阳县人黄哲进山采景阳子，不知情。几天后，当我饿了的时候，我突然看到一只大乌龟。我咒骂着说:“你是个灵物。我不知道。我将骑在你的背上，为你指路。”乌龟向右转，螃蟹走路。走了十多里路，走到溪边，看见贾柯在航行。我去讨饭的时候，对船夫说:“我在溪边看到一只乌龟，很大，我可以去一起把它弄来。”说出来脸上会生疮。

中国和郑廷玉在元代写的。全名“见钱奴买仇家债主”。根据10年来在Volume 搜神记上发表的陕西干报“张彻”故事改编。财主周荣祖被写成“思想错误，一同受罚”，祖上的财富都是穷人贾仁赚来的。贾仁发财后，更加阴险贪婪，低价把周荣祖的儿子收为养子，干出各种贪得无厌的事。二十年后，贾仁去世，周父子重逢，周的财富物归原主。这个情节节的核心是极其现实的，开头和结尾都设置在一个宿命论的框架里，夹杂着封建迷信的贫富和因果报应的说教，对作品的思想内容是有害的。

对比守财奴的言行，里里外外，前后左右，把精雕细琢的现实主义和夸张手法结合起来，生动地刻画了贾仁的虚伪、卑鄙和吝啬，揭露了阶级社会中那些“有钱没心没肺”的人的丑恶嘴脸，获得了高度的讽刺艺术小说《告穷人临时拿了别人的钱，看富奴买了敌人的主人》(载于第一版《惊奇》)的情节大致是这样的

看你说的那个。如果是甘宝的《古代志怪小说集》搜神记，写于东晋。如果是网络小说搜神记的《树下的野狐》，是2001年7月开始的，包括第二本《荒野》中的两部小说。随着诗歌和散文的发展，小说的发展也引人注目。秦汉以来，方士活跃，神仙学说盛行，汉末巫术盛行。再加上道教、佛教的广泛传播，巫师、僧人“标榜鬼神、推崇鬼神”，魏晋南北朝时期的社会动荡，使民众容易接受封建迷信。

传说甘保因父仆之死而重生，兄弟之情得以复兴，于是编了神之怪故事搜神记 as 搜神记。在序言中，他声称:“虽以记载为考，但遗风当时已失，盖非闻其一目了然，敢说是真的！”这本书是/123，456，789-1/中国魏晋小说中最高的杰作，它保存了许多古老的民间传说，如干将莫邪、相思树、董永卖淫、李记杀蛇等，对后世文学影响深远/123，456，789-2/。

现代文学大师鲁迅的铸剑故事，取自搜神记中的三王墓，不胜枚举。此外，搜神记的影响还体现在文学的其他领域。戏剧方面，众所周知的《神仙眷侣》、《相思树》与搜神记中的董永、韩平妻子有直接关系；然而，元杂剧《窦娥元》的语境可以直接追溯到“搜神记”中的“东海孝妻”。诗歌方面，唐代诗人白居易写过《长恨歌》，描写杨贵妃死后，唐玄宗日夜思念她，请道士用神兵见她魂魄。剧情摘自搜神记中的李少翁。

中国真的没有艺术 成就最高的神话传说集。中国古代记载神话的书籍一般有以下几种:《山海经》、《淮南子》、搜神记《博物志》、《笔记录》、《游明路》、《聊斋》，其中山海、淮南为上古神话；寻神是中世纪的神话，聊斋是近代的传说。其中，艺术较高级的是《聊斋》，但《聊斋》只是传说，神话的最高级别当然是《山海经》，艺术级别一般。