王国维论艺术

现代学者王国维think艺术起源于(王国维think艺术起源于(c，游戏)。20世纪中国学者艺术理论可分为两类:是什么艺术功能是艺术功能或有效性，艺术功能主义是对艺术的功能或效率的基本看法和相关论述，主要研究“-1/能做什么”或“-1/”的功能是什么的问题，关于王国维谁能给我介绍一下？！王国维王国维(18771927)，本名静安和于波，号官塘，浙江海宁人。

王国维人词的审美境界在青年时期深受叔本华和康德学说的影响，强调文学的审美特征和精神意义。他的美学思想是把艺术作为把人的主观精神从客观桎梏中解放出来的工具。基于此，他用西方理论的框架来审视传统文艺，并在中国美学史上第一次系统地提出:1。艺术的本质是生活的游戏；2.艺术必须是超功利才能发挥作用；3.艺术是天才的特别的东西；4.艺术是感性与理性的统一。

王国维王国维(18771927)，本名静安，本名官塘，浙江海宁人。中国近代著名学者，杰出的古文字、文物、古代史地理学家、诗人、文论家、哲学家。王国维少年时喜欢《汉书》之类的历史著作，但不喜欢引用儿子的著作和十三经笔记，十八岁前仍接受传统的旧式教育。午间大战后，“始知有所谓新学之士”(《静安文集》序)。二十二岁上了上海时报秘书学校。

次年，我因病休学，读了康德的哲学并爱不释手，后转读叔本华的哲学。后来我觉得哲学“可爱的人不可信，可信的人不可爱”(《静安文选》序)，于是我从哲学转向了文学、历史、考古、金石学、音韵学。期间，他在北京大学研究所担任国学交流导师，在清华研究所担任教授。1922年在溥仪故宫小朝燕内做五品官“走南书房”，获赏“吃五品俸禄”“故宫骑马”。

论元杂剧的起源:旋律与形式；中国传统文论是以诗词散文为基础的，小说戏曲并不高雅。王国维从美学的纯粹性出发，他抛弃了传统文论中的功利态度，不仅把小说、戏曲摆上了台面，而且把它们提升到了前所未有的高度。这种肯定文学的大众性、真实性、真实性的审美价值标准，可以说是一种新的文化史观。王国维在《红楼梦评论》中对《红楼梦》给予了高度评价，在《宋元戏曲考》中称赞元杂剧是“一代人的杰作”、“中国最自然的文学”，充分肯定了元杂剧中常用词语和俗语的运用。