尼采美学对艺术家的影响

人们对尼采的评论详见弗里德里希·威廉尼采(弗里德里希·威廉·尼采，1844 ~ 1900)，德国著名哲学家，现代西方哲学先驱之一，杰出的诗人和散文家。主要作品有《悲剧的诞生》、《太人性》、《查拉图斯特拉》、《乐观的智慧》、《善恶的彼岸》等，尼采是历史上被谈论最多的哲学家之一，他出名首先是因为他不同寻常的命运。

尼采同时，他也是最被误解的哲学家之一。由于不同的观点和立场，人们对他有不同的看法，对他的思想做出了各种各样的解释。而且尼采的思想因为其独特、有力、充满隐喻和矛盾，甚至是“疯狂”的独白而经常被误解，以至于有人说尼采的一生和作品受到了现代文学和思想史上最严重的曲解。对此，尼采很淡定。他在《看，这个人》中说:“今天没有人听我的，也没有人知道如何接受我提出的东西。这个事实不仅可以理解，而且非常恰当。

For 尼采，哲学思考就是生活，生活就是哲学思考。他创立了形式各异的奇怪哲学，展示了他的哲学思想。他的哲学不需要推理和论证，没有系统的框架。根本不是什么理论体系，而是他对人生苦乐的直接感知。尼采，在他的第一部学术著作《悲剧的诞生》中，他开始批判现代文明。他指出，在资本主义社会，尽管物质财富日益增加，但人们并没有获得真正的自由和幸福。

尼采指出要治愈现代疾病，必须恢复人的生命本能，赋予其新的灵魂，对生命的意义做出新的解释。他受叔本华的启发，指出世界的本体是生命的意志。尼采猛烈地揭露和批判传统基督教道德和现代理性。在认识论上，尼采是一个极端的反理性主义者，他对任何理性哲学都进行了最彻底的批判。他认为欧洲人两千年的精神生活是以信仰上帝为中心的，人是上帝的造物和附属物。

19、20世纪之交的德国哲学家尼采认为人的主观意志是世界万物的主宰，也是推动历史发展的根本动力。在尼采中，主观意志被说成是支配一切的独立实体，本能欲望被夸大为具有无限的能动性。特别值得指出的是尼采以问题美学开始了他的哲学活动。在他的第一本书《悲剧的诞生》尼采用阿波罗和酒神的象征来说明艺术的起源、本质和作用，甚至生命的意义等。它们成为尼采 all 美学和哲学的前提。