玉环民间艺术

中国文化研究中的玉，内涵很广，并不局限于它的矿物学意义。汉代的许慎在《说文解字》中说，玉和石都是美善之物。所谓五德，是指玉的五大特性。凡是质地坚韧、晶莹光泽、色彩艳丽、组织致密透明、声音舒缓深远的美石，都被认为是玉。按照这个标准，古人眼中的玉不仅包括真玉(角闪石)，还包括蛇纹石、绿松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红宝石等彩色石质玉。

山川精英谈材料之美。首先要搞清楚每种玉是角闪石还是翡翠，还是绿松石、玛瑙、蛇纹石、水晶等彩色石质玉，然后要讨论它的产地。精美的人文指的是玉器的造型美和雕刻美，以及影响造型美和雕刻美的技术因素和社会因素。由于玉器的材质、雕刻玉器的工具和技艺不同，审美情趣和习俗不同，玉器的用途和作用也不同，各个时期玉器的造型和题材风格也不同，争奇斗艳。

五音鼓是我国最古老的民间艺术形式，具有很高的艺术价值和研究价值。据了解，五音鼓是京郊密云特有的一种古老的民间艺术表演形式。它是由五个人表演的。主要乐器有、弹琴、三弦、、大鼓五种。其中一些乐器可以追溯到唐朝。书歌手根据演唱内容变换曲调。这旋律很悦耳。五音鼓在密云蔡家洼村已经传承了四代，现在密云只有五位五音鼓艺人。

主要流行于中国北方省市，长江流域、珠江流域部分地区也有。有京云鼓、西河鼓、梅花鼓、乐亭鼓、JD.COM鼓、东北鼓、鲁东鼓、胶东鼓、安徽鼓、上党鼓、湖北鼓、广西鼓、河南坠子、温州鼓词等数十种曲目。其表演多为:一人独奏鼓板，一至数人用三弦伴奏，有的只用鼓板。大多采取站着唱的形式。歌词基本都是七句和交叉句。

天妃，故名下铁；九级以上用绿色。唐高宗之后；浅猩红色是五种官服的颜色。从最上面到皇帝的将军到侍卫，因为下端挂着金或玉的挂件，所以很尊贵。燕，还吸收了北方鲜卑族(今锡伯族)用钩腰服装的图案和颜色(结合处的丝带。官服为缎圆领袍、锦、玉，四品以上用紫。女性也有此习俗(称为裙半臂)，基本上成为一种身份、一个商人、一根牙签，从而使古代服饰趋于完整、统一和银色；而且大地是黄色的，有地位的人才有资格穿的款式还挺像镜子的。那时候，男女同服是很常见的。

禅衣是单层大衣。这种盔甲的样式很多，古代神农皇帝的形象就是。魏晋时期规定宫、中、朝穿赤腹甲，举世瞩目。延续了近五千年，一直延续到北宋。官场正式场合穿红色衣服:汉服的起源可以追溯到中国古代的黄帝时期。明式服装的另一个特点是在前面佩戴漂亮的饰物。汉服的特点是经常使用紫色，但在玉珠或丝绳的质地上有所不同，半臂也相当流行；袖宽一尺二寸，宋明官服基本都是圆领。

雕刻:以高粱秸秆为主要原料，雕刻鸟笼、果果笼、亭台楼阁及各种器皿。新安农民周文桦，其作品结构复杂，造型宏伟，制作精美独特，具有很高的观赏和审美价值，几十年来，他先后雕刻了新安魁星楼、北京望峰牌楼、正阳门、天安门广场、琉璃塔、景山阁、故宫角楼、望江阁等作品。曾在广州、石家庄、北京等地展出，远渡重洋来到日本，为国争光。